这里是北京太庙 [复制链接]

文章说了故宫旁的社稷坛，这次我们来说一说太庙，帝王祭祀祖先的宗庙称太庙，《周礼·考工记》规定：匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，这一规定在历代都有所继承。

北京太庙是明清两朝帝王祭奠祖先的家庙，始建于明永乐十八年（年），是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的，主体建筑为三大殿，同时有其他配套建筑。天安门内御路东侧的太庙街门，是皇帝祭祀太庙时所走之门，与天安门内御路西侧社稷坛门相对称，也是太庙原本的正门。

清帝退位后年太庙被辟为和平公园，新中国成立后，周恩来总理亲自批准，把太庙改为北京市劳动人民文化宫，毛泽东主席亲书匾额，并于年五一国际劳动节正式开放，太庙的正门也变成了如今长安街上的这个门。

太庙进入后首先会经过一片古树，这是明代就有的，是太庙祭祀群的重要组成部分，古树后琉璃门、汉白玉石拱桥、戟门、三大殿依次排列在中轴线上，井亭、神厨、神库、配殿依次排列于两侧。

琉璃门后是玉带河与金水桥，金水桥宽八米，为七座单孔石桥，中间一座为皇帝走的御路桥，两边为王公桥，次为品官桥，边桥二座供常人行走。桥北面东、西各有一座六角井亭，桥南面为神厨与神库，桥后是太庙戟门，黄琉璃筒瓦屋面，单檐庑殿顶建筑，尚为明代规制，戟门内外曾陈列有八个戟架，每个戟架上陈戟15枝，共根，八国联军侵华时全部被盗走，如今不复存在，门外东间有一座小金殿，是专供皇帝祭祀时更衣盥洗所用的。

大戟门后就是正殿，悬太庙匾，大殿两侧各有配殿十五间，东配殿曾供奉着历代的有功皇族神位，西配殿曾供奉异姓功臣神位，如今神位都已不复存在，会举行临时展览。

正殿始建于明永乐十八年，称享殿，嘉靖十五年因更改庙制而略作修改，嘉靖二十年遭雷击焚毁，嘉靖二十四年复建，清顺治年间修复，殿内的大梁为沉香木，其余均用金丝榆木，地面铺的是金砖，天花板和四柱都贴有赤金叶。

正殿是皇帝举行祭祖典礼的地方，原为9间，后改为11间，殿内陈设金漆雕龙雕凤帝后神座，这里平常没有牌位，祭祀的时候会把中殿的牌位抬来。

如今正殿内是中华和钟，这是是为了迎接新千年的到来，以年前的曾侯乙编钟为原型进行设计，年11月制作完成的青铜编钟，架高38米，宽21米，共17吨。

正殿后的中殿始建于明永乐十八年，这里供奉历代皇帝皇后的神位，原本明代皇帝皇后的神位被移到了历代帝王庙，殿内正中室供太祖，其余各祖分供于各夹室，各夹室内陈设神椅、香案、床榻、褥枕等物，牌位立于褥上，象征祖宗起居安寝。

对于皇后的祭祀，明代仅供原配，清代兼祀继配，清未时这里供奉努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤禛、弘历等十一代帝后的牌位，每逢祭典前一天，将牌位移至享殿安放，祭毕奉回。中殿东西两侧各建配殿五间，用以储存祭器。

最后的后殿，又名祧庙，永乐初建太庙时并不存在，弘治四年才添建，黄琉璃瓦单檐庑殿顶，殿内陈设如寝殿，清代时内部也分有隔间，共有九间，正中一间与其左右各两间内供奉清代四代先祖帝后牌位与玉册、玉宝等物，隔间外亦设宝座，数目与牌位数一致。清代时殿内供清朝立国前被追封的帝后神牌，正中供奉肇祖、左兴祖、再左显祖、右景祖，后殿单独成院，东南隅原有铁燎炉一座，为焚烧祝帛（祭品）之用，现已无存。

后殿这里有一个西北门，可以直接出去，始建于明代，清代改建，雍正时为确保安全，到太庙祭祖不走太庙街门，而从此门进入；乾隆皇帝六十岁以后，为减少劳累，也改由此门乘辇而入，所以又称花甲门，现门黄琉璃瓦单檐庑殿顶，是近代改建的，不是清代原物。

从西北门出来后有两棵柏树比较特殊，一棵是明成祖朱棣手植柏，另一棵是树上柏，一定不要错过哦，介绍完太庙的参观后，和大家说一下太庙的祭祀，这个就不只局限于北京太庙了。

宗庙制度是祖先崇拜的产物，太庙在夏朝时被称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起才称为“太庙”，最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，太庙的祭祀制度起于周，武王伐纣的第二年就去世了，周公辅佐，摄政第五年（约公元前年），周公正式开始营建洛邑，周公摄政七年十二月戊辰日，洛邑正式建成，成王在洛邑举行了定都盛典，会盟诸侯。列九鼎于太庙，周成王率诸侯、群臣入太庙，祭祖先和上天。在这里正式册封天下诸侯，并且宣布各种典章制度（即颁行周公所制的周代礼乐），这件事就记载于何尊上。

年出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇（今宝鸡市陈仓区）的何尊，收藏于中国宝鸡青铜器博物院，年上海博物馆馆长马承源发现铭文并命名为“何尊”，内底铸有铭文12行、字铭文：“唯王初壅，宅于成周。复禀（逢）王礼福，自（躬亲）天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀”，这段铭文中最早出现了中国二字，如今这件青铜器在国家博物馆展出，免费参观，展期两个月。

继续说回到太庙祭祀，周代管理太庙的机构称天府，又称守藏室，有官员31人，其长官为守藏史，老子就曾经担任过这一职务。

元代的时候太庙四祭，等到明清时宫廷祭祀共80多种，分为大祀、中祀和群祀三个等级：大祀为皇帝亲自祭拜；中祀一部分是皇帝亲祀，大部分分派官员祭祀；群祀就是官员代替皇帝祭祀去，在太庙来说，享祭是常规性祭祀仪式，每年的四季春夏秋冬每个季节首月的阴历初一都要进行祭祀，被称为“四孟时享”，这个是皇帝亲自来的，祭品是当时时令的蔬菜瓜果。

太庙祭祀有一种叫告祭，每遇到国家重大事情，皇帝登基或者皇帝的大婚以及册立皇后的时候都要去太庙的寝殿进行祭祀，最重大的祭祀是袷祭，在每年的除夕的前一天，历代帝后神主都将恭请到大殿合祭。

帝王旧去，太庙也已经成了景点，门票2元，还有一个15元的，区别就是能不能进去殿内，但是有一件事我个人觉得十分不妥，就是太庙有很多婚纱摄影，我觉得这个行为很不恰当，就说到这里了，喜欢记得